Нәфс истәкләринә нәзарәтдә әгл мүстәсна рол ојнајыр.
Бүтүн јахшылыгларын вә писликләрин сәбәбкары нәфсдир. Нәфс инсанлыг јолуну сечсә, инсан мәләкләрдән дә уҹа мәгама галхар. Инсанын дүнја вә ахирәт сәадәти бирбаша ондан асылыдыр.
İнсанда мөвҹуд олан һејвани истәкләр јалныз ифрат һалда зәрәрлидир. Һејвани истәк адландырдығымыз ҹинси истәк олмаса, инсан нәсли давам едә билмәз. Демәк, бу истәкләри боғмаг јох, өз инсани ахарына јөнәлтмәк лазымдыр.
Нәфс истәкләринә нәзарәтдә әгл мүстәсна рол ојнајыр. О, дини ҝөстәришләрдән истифадә едәрәк нәфси ифрат вә тәфритдән горуја биләр. Амма әгли һакимијјәтә ҝәтирмәк асан иш дејил. «Нәфси-әммарә» адлы ҝүҹлү бир дүшмән әгллә үзбәүз дајанмышдыр. «Јусиф» сурәсинин 53-ҹү ајәсиндә бујурулур:
«Аллаһын рәһм етдији истисна олмагла, нәфс һәмишә пислијә әмр едәндир». Ислам Пејғәмбәри бујурур: «Сәнин ән бөјүк дүшмәнин нәфсдир». Һәзрәт Әли (ә) бујурур: «Әгл вә шәһвәт бир-биринә зиддир. Елм әгли, һәвәс шәһвәти мүдафиә едир. Нәфс бу ики гүввәнин мүбаризә мејданыдыр».
Бәли, әгл ҝөзәл һакимдир. Амма онун јардыма еһтијаҹы вардыр. Әҝәр инсан өз варлығынын идарәсини әглә тапшырарса, бөјүк бәлалардан гуртула биләр. Имам Әли (ә) бујурур: «Еһтијатлы олун ки, шәһвәтләр гәлбинизә һаким кәсилмәсин»; «Нәфсин истәкләрини ҹиловламајан инсан әглә малик олмајаҹаг»; «Севҝи, горху, шәһвәт; гәзәб, разылыг һалында нәфсинә һаким олан инсана ҹәһәннәм оду һарамдыр».