Вәһһабиләр арасында заһирән өзләрини дөвләти вә дөвләт башчысыны дәстәкләјән кими ҝөстәрмәјә чалышанлар вар
Сон Нардаран һадисәләријлә бағлы иҹтимаијјәтдә, КИВ-дә ҝениш јајылан, демәк олар ки, дилләр әзбәринә чеврилән ибарәләрдән бири “Шәриәт дөвләти” ибарәсидир. Игтидара мејилли мәтбуатын вә бир чох танынмыш шәхсләрин дилиндән бу ибарә дүшмүр. Онларын фикринҹә Нардаран һадисәләриндә тәгсирли билинән Тале Бағырзадәнин мәгсәди сән демә “шәриәт дөвләти” гурмаг имиш.
Мәлум мәсәләдир ки, әлә әлверишли фүрсәт дүшүб. Мүмкүн гәдәр Тале Бағырзадәнин үстүндән Ираны да вурмаг лазымдыр. Чүнки Иран шәриәт дөвләтидир. Иранда тәһсил алмыш һансыса шиә руһаниси етираз едирсә о да иранпәрәстдир вә мәгсәди шәриәт дөвләти тәсис етмәкдир. Бир-биринин ардынҹа бәјанатларла чыхыш едиб фикир билдирдиләр ки, бәс ај аман әҝәр өлкәдә шәриәт дөвләти гурмаға һәр һансыса ҹәһд едиләрсә биз онун гаршысында дајанарыг.
Бәс ҝөрәсән шәриәтдән, шәриәт дөвләтиндән зәррәҹә хәбәрләри олмајан бу инсанлар һеч олмазса Тале Бағырзадәнин өзүнүн бу мәсәлә илә бағлы фикирләријлә танышдырмы?
Һаҹы Тале һәбсдән чыхдыгдан сонра ҝүндәми әлә алды. Чыхышлар, мүсаһибәләр, трибунадан аловлу нитгләр... “Мејдан ТВ” Һаҹы Таледән мүсаһибә алды вә демәк олар ки, бу мүсаһибә бир чох сајтда дәрҹ едилди. Мүсаһибә әснасында мүсаһибә үнванланан суаллар арасында бир суал даһа чох диггәти чәкир;
“Сиз Азәрбајҹанда ислам, теократик дөвләт гурулмасыны истәјирсиниз, јохса дүнјәви дөвләтин олмасыны?”
Тале Бағырзадәнин ҹавабы: “Үмумијјәтлә, Азәрбајҹанда бу ҝүн фундаментал ислам дөвләтинин гурулмасы гејри-мүмкүндүр, бунун перспективи ҝөрүнмүр. Бәзиләри бу барәдә данышсалар да, билин ки, ислам дөвләти чох мүрәккәб гурулуша маликдир. Мәһкәмә системиндә онларла мүҹтәһид лазымдыр, Азәрбајҹанда исә мүҹтәһид јохдур, тәләбәләр јетишмәјиб. Јахуд ислам ганунвериҹилијини билән шәхсијјәтләр лазымдыр, онлар Азәрбајҹанда јохдур. Ислам дөвләти адла ҝетмир, идеал, фундаментал дөвләтинин гурулмасындан данышырыгса, Азәрбајҹанда бунун һеч бир зәмини вә перспективи јохдур. Бир шеј ки, перспективи јохдур, ондан данышмаг садәлөвһлүкдүр. Һазырки вәзифәләримиз мөвҹуд дурума ујғун һәрәкәт етмәкдир.”
Вә мухбир ҝәләҹәкдә белә бир имканын әлә дүшә биләҹәји һагда нөвбәти суалыны үнванлајыр: “Бәс ҝәләҹәк үчүн бу барәдә дүшүнүрсүнүзмү?”
Ҹаваб: “Ҝәләҹәк дедикдә, биз исламчыјыг, Аллаһа инанырыг, әгидәмиз вар. Бүтүн мүсәлман дүнјасынын сонунҹу имам Һәзрәти Меһдинин ҝәләҹәјини ҝөзләдијини билирсиниз, чүнки ҝәлиб әдаләтли дөвләт гураҹаг, ислам нөгтеји-нәзәриндән бу бахыш вар. Шүбһәсиз ки, биз бу бахышдајыг ки, бир ҝүн ҝәләҹәк исламын сәси, әдаләт бајрағы бүтүн дүнјаја јајылаҹаг.” (Мүсаһибәни ҝениш охумаг истәјәнләр јазынын сонундакы линкә дахил олуб охуја биләрләр!)
Бәс ҝөрәсән ону шәриәт дөвләти гурмагда иттиһам едәнләрин дәлили нәдир? Јахуд елә бир дәлилләри ола биләрми ки, Һаҹы Таленин мәгсәдини өз данышдыгларындан даһа ајдын изаһ едә билсин?
Мәлум мәсәләдир ки, “Шәриәт дөвләти” ибарәсини дилләриндә әзбәрә чевирән инсанлар үмумијјәтлә шәриәтдән вә шәриәт дөвләтиндән хәбәрсиздирләр. Онлар анламырлар ки, шәриәт ганунлары инсанлар тәрәфиндән јазылан ганунлар кими дејил ки, истәнилән вахт “әл ҝәздирилиб” дәјишдирилсин. Бундан әлавә дөвләти шәриәт ганунлары илә идарә етмәк үчүн Һаҹы Таленин дә гејд етдији кими ҝәрәк өлкәдә јүксәк елми савада малик олан мүҹтәһид инсанлар олсун. Азәрбајҹанда исә тәәссүф ки, белә бир шәраит вә алимләр јохдур.
Нәинки һазырда, һеч ҝәләҹәклә дә бағлы белә бир фикирдә вә потенсиалда оламајан бир инсаны шәриәт дөвләти тәсис етмәкдә иттиһам етмәк виҹдансызлыгдан башга бир шеј дејилдир.
Амма тарихин иронијасына бахын; Нардаран һадисәсиндән дүз ики ҝүн сонра Загаталада дәһшәтли һадисә гејдә алыныр. ДИН-ин мәлуматына ҝөрә бурада “ҝүндүз-ҝүнорта чағы” вәтәндашын голлары кәсилир.
Лент.аз-ын хәбәриндә дејилир: “Дахили Ишләр Назирлији Загаталада төрәдилмиш дәһшәтли ҹинајәтлә бағлы мәлумат јајыб. Лент.аз назирлијин сајтына истинадән хәбәр верир ки, нојабрын 28-дә Загатала шәһәриндә шәһәр сакини Араз Мусајев мүнагишә зәмининдә һәмјерлиси Вүсал Бәшировун голларынын биләк наһијәсинә балта илә хәсарәт јетириб. Загатала РПШ әмәкдашларынын һәјата кечирдикләри әмәлијјат-ахтарыш тәдбирләри нәтиҹәсиндә А.Мусајев тутулуб.”
Бәли, авара, гулдур, адам сојан, анасынын әмҹәјини кәсән намуссузларын хәбәрләрини чох ешитмишик. Амма, бу хәбәрин бир өзәллији вар. Һәмин өзәллик исә бундан ибарәтдир ки, В. Бәшировун голларыны кәсәнләр ваһһабиләрдир. Зәрәрчәкәнин атасы белә дејир. Бәли, Загаталада узун саггаллылар артыр, ваһһабиләр әмәлли-башлы гејри-гануни нәзарәти әлә алыблар.
Мәлум олсун ки, өлкәмиздәки бүтүн ваһһабиләр белә дүшүнмүр. Һәтта, вәһһабиләр арасында заһирән өзләрини дөвләти вә дөвләт башчысыны дәстәкләјән кими ҝөстәрмәјә чалышанлар вар. Онлар өз сајтларында, чыхышларында дөвләт башчысыны әмир саһиби һесаб едир вә адыны дилә ҝәтирдикдә јахуд јаздыгда “Аллаһ һакимијјәтини узатсын”, “Аллаһ һакимијјәтини мөһкәмләтсин” кими “дуалар” едирләр. Демәли, В. Бәшировун ики голуну биләнҝдән кәсән(ләр) ИШИД зеһнијјәтли ваһһабиләрдир. Бу да ону ҝөстәрир ки, бу инсанлар өлкәдә ваһһаби шәриәтинин дөвләтини, гәзавәтини, мәһкәмәсини вә ганунларын иҹрасыны ҝәтирмәк истәјирләр.
Һаҹы Талени шәриәт дөвләти гурмагда иттиһам едән инсанлар јохса ваһһабиләрин өлкәдә вә һаким даирәләрдәки нүфузундан горхуб бу мәсәләни габартмырлар? Јохса бу мәсәлә атәш ачмаг гәдәр дәһшәтли һадисә дејилми?
Һаҹы Талени писләдикләри гәдәр ИШИД-и писләмәјән шәр-бөһтан апараты олан үнсүрләр ИШИД-ин өлкәмиздәки тәһлүкәсини кор ҝөзләрини ачыб ҝөрмәлидирләр. Һалбу ки, Талеһ Бағырзадә индијәдәк нә мәһкәмә гуруб, нә гәзавәт едиб, нә дә шәриәт гануну иҹра едиб киминсә әлини кәсмәјиб.
Аллаһ ифтирачы үнсүрләрин башына гапаз чәкиб онлары нәфсин гәфләтиндән ојадыр: Ај бәдбәхтләр, ҝөзүнүзү ачыб јахшы бахын, әслиндә (ваһһаби ҹәрәјанынын) “шәриәт дөвләти”ни гурмаға ҹәһд едәнләр ваһһабиләрдир.
Ираг вә Суријада ИШИД “Шәриәт”, “Ислам” дөвләти гурмаг истәјир вә груплашмаларынын адында да бу әкс едилиб. ИШИД-ин өлкәмиздәки төр-төкүнтүләри дә Азәрбајҹанда.
Һәлә сәбр едиб ҝөзләјәк, ҝөрәк һәјасыз үнсүрләр ваһһабиләрин артан нүфузундан горхуб чәкинмәдән онларын “шәриәт дөвләт”ләрини, “мәһкәмәләрини”, “гәзавәтләрини”, ганун “иҹра етмәләрини” мәһкум едә биләҹәкләрми?
П.С. Тале Бағырзадәнин јухарыда гејд етдијимиз мүсаһибәсини бу линкдән охуја биләрсиниз:
һттп://стратег.аз/соҹиал/8282-һаҹ%Ҹ4%Б1-талеһ-ҹолор-ред-аз%Ҹ9%99рбајҹанда-ислам-д%Ҹ3%Б6вл%Ҹ9%99тинин-јаранмас%Ҹ4%Б1н%Ҹ4%Б1н-һе%Ҹ3%А7-бир-перспективи-јохдур%Е2%80%9Д-м%Ҹ3%БҸсаһиб%Ҹ9%99.һтмл
Салман Рәһимли
